שני לוחות הברית
שלא נעשוק בדרך ערמה להחזיק ממון, שנאמר לא תעשוק (שם). טעם מצות אלו, לפי שהעושק הוא עושה בתחבולה ומרמה, והגזילה בזרוע, שנאמר (ש"ב כג, כא) ויגזול את החנית מיד המצרי, וגזל פחות מפרוטה אינו חייב, ובמשקולות בכל שהוא. ודור המבול נחתם גזר דינם על הגזל, דסאה מלאה עוונות וגזל בתוכה מקטרגת (ויק"ר לג, ג). וראיתי אנשי מעשה שבקניית דבר מצוה אינם מדקדקים, אלא מה ששואלים פורעיםהגה"המפני חבוב מצוה, הטעם כדי שלא להכניס צלם בהיכל אם שם אמצעי עשה פירוד:. וגזל ועושק דומים הם, אלא כדי לחייבו בשני לאוין. גזל בחטפה בחזקה, ועושק שהי' ברשותו ומעכבו. והגוזל ברכותיו של הקב"ה, כגון נהנה ולא בירך, או לא החזיר לחבירו שלום, כולם בכלל לא תגזול ולא תעשוק: